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[ST066]
Finitud, carne e intersubjetividad. La estructura del sujeto humano en la fenomenología material de Michel Henry
Juan Carlos García Jarama

30.00EUR

En Michel Henry descubrimos uno de esos personajes sorprendentemente ricos y complejos con los que la Historia nos obsequia cada cierto tiempo. Profeta de una filosof√≠a de la vida, el suyo ha sido un grito de la verdad en un contexto de relativismo; la suya una extra√Īa y parad√≥jica adhesi√≥n a la fuerza primitiva, convencido de que no hay muerte, de que el hombre no es un ser-para-la-muerte, sino el viviente en el seno de la Vida.
La fenomenolog√≠a material de Henry, distanci√°ndose tanto de la fenomenolog√≠a cl√°sica o tradicional, como de la filosof√≠a griega u occidental, busca volver al n√ļcleo de esa subjetividad que somos cada uno, all√≠ donde la impresi√≥n primera y originaria nos abre a la verdad de la esencia de la manifestaci√≥n. Pasividad, inmanencia, tiempo, angustia y lenguaje, configuran el estudio de la finitud humana; la diferencia entre cuerpo objetivo y carne subjetiva, el estudio de su corporeidad; la fenomenolog√≠a de la vida com√ļn se encuentra, finalmente, a la luz de la revelaci√≥n del mensaje cristiano, el esplendor de su autenticidad: hijo en el Hijo, el hombre lo es por su auto-generaci√≥n en el Archi-Hijo.
Esta filosofía cristológica no está exenta de puntos difíciles y problemáticos, pero también en ellos se revela la grandeza de una propuesta que, inevitablemente, nos da que pensar. Si no falta el conflicto, abundan las aportaciones valiosas y sugerentes con las que poder iluminar la reflexión filosófica sobre y para el hombre de hoy.
729 p√°gs. - 2007

Este artŪculo estŠ en nuestro catŠlogo desde el jueves 14 febrero, 2008.
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