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[ST089]
La exégesis en el Espíritu según santo Tomás de Aquino
Ignacio María Manresa Lamarca

16.00EUR

“Uno de los retos más acuciantes que tiene planteados el intellectus fidei hoy es, sin duda alguna, el del estatuto metodológico de la exégesis. […] Ésta es la gran tarea que tiene por delante la reflexión teológica en torno al problema que nos ocupa. ¿Cómo pueden darse en reciprocidad el nivel histórico-crítico y el teológico? ¿Cómo puede la fe ser parte del primer nivel, fecundando su comprensión de la res bíblica?

La obra de Ignacio Mª Manresa, que ahora presentamos, se enmarca dentro de esta tarea que, en palabras de Ratzinger, necesitará todavía del “trabajo de, al menos, toda una generación”.

La aportación de Manresa a esta tarea ingente está bien circunscrita. Se trata de poner en valor un principio de hermenéutica bíblica que, formulado a partir de una expresión paulina (cf. 1Co 2,14-15: “el hombre no espiritual no percibe las cosas del Espíritu de Dios […]. Por el contrario, el hombre espiritual juzga de todo, y a él nadie es capaz de juzgarle”), encuentra resonancias en el magisterio eclesial y en la obra de Tomás de Aquino: “El hombre espiritual es el que entiende las cosas espirituales”. Un principio como éste se enmarca dentro del esfuerzo por devolver a la fe (en la reflexión teológica y, más ampliamente, en la reflexión epistemológica) su naturaleza de conocimiento. Resulta obvio, por tanto, que la aportación de Manresa responde, como él mismo reconoce, al deseo de “aclarar la recta relación entre la fe y la razón en la hermenéutica bíblica” (62). […]

El recurso a la doctrina del Aquinate constituye el elemento original de esta aportación. Es de agradecer que, en el esfuerzo multidisciplinar en el que estamos embarcados, se puedan recuperar las grandes reflexiones que han jalonado la historia de la teología y, entre ellas, la del Doctor Angélico, tan decisivo en tantos campos del saber. […]

Con gran inteligencia, Manresa ha querido poner en juego estas reflexiones de Santo Tomás entrando en diálogo con la obra de un exégeta católico contemporáneo, Raymond Brown, caracterizado por un explícito interés hermenéutico. De este modo, la aportación de Santo Tomás (y del mismo Manresa) sale del campo de lo estrictamente teórico y baja a la arena de la discusión exegética. Opción arriesgada que debe ser agradecida sinceramente porque en un banco de pruebas todos pueden aprender: de los errores y de los aciertos.

(Ignacio Carbajosa, Prólogo)

2018 - 566 págs.

Este artículo está en nuestro catálogo desde el miércoles 14 marzo, 2018.
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